大湖镇位于连平县境东南部，东邻绣缎镇，南接东源县黄沙镇，西依三角镇、忠信镇，北与和平县相连，是抗日战争时期的“红色革命圣地”，也是中共连平县革委会时期第一个党支部诞生地。该镇地处新丰江上游，地势平坦、广阔，素有“小灯塔盆地”之称。踩龙就是大湖镇五禾村在元宵期间庆贺婴儿诞生的人生礼俗活动（也叫上灯习俗），也是连平民间别具一格的传统习俗活动。

　　踩龙活动主要分布在连平县大湖镇五果片（4个屋，分别为马祠堂、骆形屋、老屋、新屋坪），属五禾村委会管辖，都是曾姓家族。据曾盛兴、曾保平2位老人说，五果片居民是清雍正年间从大湖寨迁移而来，距今约有240多年，自从定居至此，便有上灯踩龙活动，也就是说踩龙已有200多年历史了。踩龙活动体现了五禾村民间民众对望子成龙的一种美好祈盼；另外，踩龙是一项集体活动，表现了五禾村民众团结和谐的氛围。

　　每年的正月十五（元宵节），五禾村委会都要为添丁家庭举办上灯习俗。这天上午会在祖祠堂吊上一盏大花灯，并设上香案。每个上一年生有男丁的家庭要在祖祠摆上一张桌子，写上新丁的姓名和祝词。然后，由宗亲们敲锣打鼓、燃放爆竹到各灯主家接“麻橙”（麻橙是用芝麻和米粉制成的一种糕点，其寓意多子多福，百子千孙）。然后，灯主托着“麻橙”和宗亲队伍一起把“麻橙”送到祖祠，将“麻橙”放在摆好的桌子上并烧香祭祖。接着，分别到各家饮“灯酒”（饮灯酒要年满15岁的男丁）。饮完灯酒后，灯主要给60岁以上的老人回手信，即一块猪肉，以示答谢。白天上灯庆贺仪式完成，晚上再举行踩龙活动。

　　踩龙活动简单而言就是五禾村宗亲集体打着火把，敲锣打鼓，到山上将“龙”唤醒，把“龙气”赶到家中，盼运祈福的一种集体活动。民间笃信宗亲去踩龙后生子能成“龙”。

　　元宵节晚上七时，五禾村中各屋男女老少齐聚祖祠大坪，先把准备好的火把装满煤油（火把是用黄竹制成约6—8公分长的竹筒，在竹筒内塞上棉花，再装上煤油，将火点着便是火把了，是上山的照明工具）。然后排好队形，安插好锣鼓队（一般10人）、指挥者以及挑香烛、爆竹、燃油的补给人员，踩龙队伍一般都有100多人。一切准备就绪后，就开始上山踩龙，踩龙队伍由祖祠出发经长江山→大窝山→汉獭擒鱼（山名）→再回到祖祠祭拜→最后分散归家接“龙”气。

　　踩龙队伍在指挥者的带领下，举着火把，沿着山路前进，在黑夜里举着火把的队伍就象一条火龙，鳞光闪闪，火光冲天，蜿蜒摆动。呐喊声、爆竹声、锣鼓声齐鸣，响彻云天，热闹非凡。冲天而起的火花，五彩缤纷，颇为壮观。

　　大约2个小时后，踩龙队伍回到山脚，再入祖祠拜祖，然后各自回家。到了家门口，各家还要烧香燃爆竹，将火把插在家门前，名为接“龙”气，直到火把燃尽为止。

　　踩龙活动的传统祭祀仪式和活动形式，记载有许多历史，文化信息和原始记忆，具有民俗学研究价值。

　　踩龙活动是一种集体性的宗族活动，具有凝聚民心、维系团结以及怡情乐性的教化作用，具有一定的社会价值。

　　踩龙活动寄托祈盼，蕴含人本意愿，具有一定的人文价值。

　　踩龙活动是大湖镇五禾村的传统习俗，村里每年都要依照惯例举行。近年来，由于产业结构的变化，外出人员增多，同时也受市场经济的冲击，人们的观念也有所转变，参加踩龙活动的人员有所减少。

　　2008年10月，踩龙被列入河源市第二批市级非物质文化遗产名录。